Semíramis

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Semíramis^[1] (em grego: Σεμίραμις; em armênio: Շամիրամ) foi uma lendária rainha da Assíria e fundadora da Babilônia, conhecida de fontes gregas, armênias e judaicas.

Lendas que descrevem Semíramis foram registradas por cerca de 80 escritores antigos, incluindo Taciano^[2], Plutarco, Eusébio de Cesareia, Polieno, Valério Máximo, Paulo Orósio e Justino.^[3]

Embora as conquistas de Semíramis estejam claramente no campo da historiografia mítica persa, armênia e grega, o nome Semíramis é histórico. A esposa do rei assírio Samsiadade V (r. 824-811 a.C.) se chamava Samuramate, que é traduzido corretamente em grego como Semíramis. Após a morte de seu marido, ela atuou como regente para seu filho menor de idade, Adadenirari III, por três ou talvez cinco anos.^[4][5] Samuramate teria, portanto, estado brevemente no controle do vasto Império Neoassírio (911-605 a.C.), que se estendia das montanhas do Cáucaso no norte até a Península Arábica no sul e do planalto iraniano no leste até Mar Mediterrâneo no oeste.^[6] O estudioso alemão Carl Lehmann-Haupt (1861-1938) propôs uma plausível teoria sobre as origens da lenda de Semíramis. Ele acreditava que a história se originou no leste, com os medos, um povo iraniano que guerreavam com os assírios. Sendo que o primeiro contato entre medos e assírios ocorreu na época da rainha Samuramate, os medos acreditavam que ela era a fundadora do Império Assírio.^[4] Georges Roux especulou que os posteriores mitos gregos e iranianos em torno de Semíramis derivam de campanhas bem-sucedidas que Samuramate travou contra os povos iranianos e da novidade de uma mulher governando um império como esse.^[7]

Na Mesopotâmia persa, a já lendária figura se fundiu com a deusa do amor Istar, o que explica as aventuras eróticas de Semíramis. Além disso, há, é claro, acréscimos reconhecíveis na lendária literatura oriental, como a insaciável ninfomaníaca que mata seus parceiros (reconhecido na Epopeia de Gilgamés). Os medos podem ter passado a lenda aos persas, de onde Ctésias deve ter ouvido.^[4]

Os estudiosos e historiadores discutem se Samuramate foi a inspiração para os mitos sobre Semíramis. O debate já se arrasta há algum tempo, mas, ainda assim, parece muito provável que as lendas de Semíramis foram, de fato, inspiradas pelo reinado da rainha Samuramate e tem sua base, se não em seus atos reais, pelo menos na impressão que ela causou nas pessoas de seu tempo.^[8]

O primeiro a mencionar Semíramis é o historiador grego Heródoto, que nos conta que ela fortificou as margens do rio Eufrates e também menciona que um portão da cidade na Babilônia foi batizado em sua homenagem. A verdadeira história surge um pouco mais tarde, com o autor grego Ctésias de Cnido. Embora suas obras estejam em grande parte perdidas, sua história da rainha Semíramis é recontada por Diodoro Sículo.^[4] De acordo com Diodoro, Semíramis era filha da deusa-peixe Derceto e de um mortal. Derceto a abandonou ao nascer e se afogou. Pombas alimentaram a criança até que Simas, o pastor real, a encontrou. Semíramis casou-se com Ones ou Menones, um dos generais do rei Ninus. Seu conselho o levou a grandes sucessos, e no Cerco de Bactra, ela liderou pessoalmente um grupo de soldados para tomar um ponto-chave na defesa, levando à rendição da cidade. Ninus ficou tão impressionado que se apaixonou por ela e tentou obrigar Ones a dá-la como esposa, primeiro oferecendo sua própria filha Sonanê em troca e eventualmente ameaçando arrancar seus olhos como punição. Ones, por medo do rei e por paixão condenada por sua esposa, "caiu em uma espécie de frenesi e loucura" e se enforcou. Ninus então se casou com ela.^[6][9]

Semíramis e Ninus tiveram um filho chamado Ninias. Depois que o rei Ninus conquistou a Ásia, incluindo os bactrianos, ele foi mortalmente ferido por uma flecha. Semíramis então se disfarçou de seu filho e enganou o exército de seu falecido marido para seguir suas instruções porque pensaram que vinham de seu novo governante. Após a morte de Ninus, ela reinou como rainha reinante por 42 anos, conquistando grande parte da Ásia. Semíramis restaurou a antiga Babilônia e protegeu-a com um muro alto de tijolos que cercava completamente a cidade. Ela também construiu vários palácios na Pérsia, incluindo Ecbátana na Média, onde teve um amante após o outro e matou todos eles.^[10][11][12] Ela não apenas governou a Ásia com eficácia, mas também subjugou o Egito e invadiu a Índia. Ela então foi à guerra com o rei índio Stabrobates (Satyavrata) fazendo com que seus artesãos construíssem um exército de falsos elefantes colocando peles manipuladas de búfalos de pele escura sobre seus camelos para enganar os índios e fazê-los pensar que adquirira elefantes de verdade. Esta manobra teve sucesso inicialmente, mas então ela foi ferida no contra-ataque e seu exército foi aniquilado, forçando os remanescentes a cruzarem o Indo e recuarem para o oeste.^[13] Quando esta campanha terminou em fracasso, ela abdicou, após o que foi misteriosamente colocada entre os deuses. A mulher que de fato teria sido a fundadora do Império Assírio passou a ser venerada sob a forma de um pombo.^[4]

Entre várias lendas, a armênia, que pode ser encontrada nos livros de Moisés de Corene, retrata Semíramis negativamente.^[6][4] Uma das lendas mais populares da tradição armênia envolve Semíramis e um rei armênio, Ara, o Belo. De acordo com a lenda, Semíramis se apaixonou pelo belo rei armênio Ara e pediu-lhe em casamento. Quando ele recusou, em sua paixão ela reuniu os exércitos da Assíria e marchou contra a Armênia. Durante a batalha, Semíramis foi vitoriosa, mas Ara foi morto apesar de suas ordens para capturá-lo vivo. Para evitar a guerra contínua com os armênios, Semíramis, considerada uma feiticeira, pegou seu corpo e orou aos deuses para ressuscitar Ara dos mortos. Quando os armênios avançaram para vingar seu rei, ela disfarçou um de seus amantes como Ara e espalhou o boato de que os deuses haviam trazido Ara de volta à vida, convencendo os armênios a não continuarem a guerra.^[14][15] Em uma tradição persistente, as orações de Semíramis são bem-sucedidas e Ara retorna à vida.^[14][16] Durante o século 19, também foi relatado que uma vila chamada Lezk, perto de Vã, tradicionalmente afirmava que era o local da ressurreição de Ara.^[14]

Em uma segunda parte da lenda armênia, Semíramis constrói um castelo na Armênia e se retira lá, deixando o domínio para um cortesão, Zoroastro. Ele se rebela e sitia sua rainha, mas ela foge para a Armênia e acaba sendo morta por seu filho.^[4]

Na tradição judaica, Semíramis é apresentada como consorte do rei babilônico Nabucodonosor II. Com a narração de Heródoto, esta é a versão mais realista de todas. Em histórias judaicas posteriores, Semíramis se tornou a esposa de Ninrode, um governante no Oriente Médio mencionado em Gênesis.^[4] Ela é uma das quatro mulheres que governaram o mundo, junto com Jezabel e Atália em Israel e Vasti na Pérsia.^[17] No final da Antiguidade, muitas ruínas antigas foram nomeadas em sua homenagem. Na cultura popular, Ninrode e Semíramis eram figuras cujos nomes eram muito fáceis de aplicar a ruínas antigas e atraíam todos os tipos de histórias, assim como na Grã-Bretanha todos os tipos de lugares são associados ao igualmente lendário rei Artur.^[4]

Semíramis era geralmente vista de forma positiva antes da ascensão do Cristianismo,^[6] embora retratos negativos existissem.^[18] Durante a Idade Média, ela foi associada à promiscuidade e à luxúria. Uma história afirmava que ela tinha um relacionamento incestuoso com seu filho, justificando-o com a aprovação de uma lei para legitimar o casamento entre pais e filhos e inventando o cinto de castidade para dissuadir qualquer rival romântico antes que ele a matasse.^[19][20] Isso foi provavelmente popularizado no século V pela História Universal de Paulo Orósio (Sete Livros de História Contra os Pagãos), que foi descrito como uma "polêmica anti-pagã".^[19] Na Divina Comédia, Dante vê Semíramis entre as almas dos luxuriosos no Segundo Círculo do Inferno. Ela aparece no triunfo do amor de Francisco Petrarca, canto III, versículo 76. Ela é uma das três mulheres (as outras duas sendo Biblis e Esmirna) exemplificando o "amor maligno". Ela é lembrada em De mulieribus claris, uma coleção de biografias de mulheres históricas e mitológicas do autor florentino Giovanni Boccaccio, composta no século XIII.^[21] No entanto, ela também era admirada por suas realizações marciais e políticas, e foi sugerido que sua reputação se recuperou parcialmente no final da Idade Média e Renascimento. Ela foi incluída em O Livro da Cidade de Senhoras, de Christine Pizan, e a partir do século XIV ela foi comumente encontrada em listas femininas de Nove da Fama.^[19][20]

Semíramis aparece em muitas peças e óperas, como a tragédia Semiramis, de Voltaire, e em várias óperas separadas com o título Semiramide de Domenico Cimarosa, Marcos Portugal, Josef Mysliveček e Giacomo Meyerbeer, Calderón de la Barca e Gioachino Rossini. Arthur Honegger compôs música para o homônimo 'balé-pantomima' de Paul Valéry em 1934, que só foi revivido em 1992 após muitos anos de abandono. Na peça Les Chaises, de Eugène Ionesco, a velha é referida como Semíramis. Ela foi mencionada por Chaucer em sua compilação The Craft of Lovers, como "Queene of Babilon,"^[22] bem como por Shakespeare no Ato 2, Cena 1 de Tito Andrônico e Cena 2 da Introdução em The Taming of the Shrew. O retrato de Semíramis foi usado como uma metáfora para o governo feminino e às vezes refletia disputas políticas em relação às governantes mulheres, tanto como uma comparação desfavorável (por exemplo, contra Isabel I de Inglaterra) e como um exemplo de uma governante mulher que governava bem.^[18] Poderosas monarcas como Margarida I da Dinamarca e Catarina II da Rússia receberam a designação de Semíramis do Norte.^[23][24]

No século XX, ela também apareceu em vários filmes peplums, incluindo o filme La cortigiana di Babilonia, de 1954, no qual ela foi interpretada por Rhonda Fleming, e o filme Io, Semiramide, de 1963, no qual ela foi interpretada por Yvonne Furneaux. No romance de John Myers Myers, Silverlock, Semíramis aparece como uma rainha luxuriosa e comandante, que interrompe sua procissão para tentar seduzir um jovem.^[25]

O livro The Two Babylons (1853), do ministro cristão Alexander Hislop, foi particularmente influente na caracterização de Semíramis como associado com a Prostituta da Babilônia, apesar da falta de evidências de apoio na Bíblia.^[6] Hislop afirmou que Semíramis inventou o politeísmo e, com ele, a adoração da deusa.^[26] Ele também afirmou que o chefe da Igreja Católica herdou e continuou a propagar um segredo milenar conspiração fundado por Semíramis e o rei bíblico Ninrode para propagar a religião pagã da antiga Babilônia.^[27] Grabbe e outros rejeitaram os argumentos do livro como baseados em uma compreensão falha dos textos,^[27][28] mas variações deles são aceitas entre alguns grupos de protestantes evangélicos.^[27][28]

Hislop acreditava que Semíramis era uma rainha consorte e mãe de Ninrode, construtor da Torre de Babel da Bíblia. Ele disse que a descendência masculina incestuosa de Semíramis e Ninrode era a divindade acadiana Tamuz, e que todos os pares divinos nas religiões eram recontagens desta história.^[27] Essas afirmações ainda circulam entre alguns grupos de protestantes evangélicos,^[27][28]

Os críticos rejeitaram as especulações de Hislop como baseadas em mal-entendidos.^[27][28] Lester L. Grabbe afirmou que o argumento de Hislop, particularmente sua associação de Ninus com Ninrode, é baseado em um mal-entendido da Babilônia histórica e sua religião.^[27] Grabbe criticou Hislop por retratar Semíramis como consorte de Ninrode^[27] e por retratá-la como a "mãe das prostitutas", embora não seja assim que ela seja retratada em nenhum dos textos em que é mencionada.^[27] Ralph Woodrow afirmou que Alexander Hislop "escolheu, escolheu e misturou" partes de vários mitos de diferentes culturas.^[29]

A personagem Semíramis inspirou muitos autores:

• Entre 1303 e 1321: Dante Alighieri evoca-o na primeira parte da Divina Comédia, intitulada Inferno.
• 1405: Christine de Pizan toma Semíramis como a primeira pedra de sua "Cidade de Senhoras", e como um primeiro exemplo de uma série de alegorias da Santa Mãe e a Virgem.^[30]
• 1647: Gabriel Gilbert por sua tragédia homônima.
• 1647: Desfontaines pela tragédia "La Véritable Sémiramis".
• 1717: Pai de Crébillon por seu "Semiramis".
• 1718: André Cardinal Destouches por sua tragédia lírica Sémiramis.
• 1729: Pietro Metastasio por seu Semiramide. Drama musicado pela primeira vez com música de Leonardo Vinci.
• 1748: Voltaire por sua tragédia Sémiramis.^[31]
• 1770-1772: Voltaire em seu Questions sur l'Encyclopédie.^[32]
• 1802: Charles-Simon Catel e Philippe Desriaux por sua tragédia lírica "Sémiramis", adaptação da peça de Voltaire para o palco lírico francês .
• 1819: Giacomo Meyerbeer por sua ópera Semiramide riconosciuta.
• 1823: Gioachino Rossini por sua ópera Semiramide.^[31]
• 1920: Paul Valéry por sua “ária de Semiramis” no “Álbum em verso antigo” e por seu melodrama “Sémiramis” representado em 1934, com música de Arthur Honegger.
• 1951-1954: Eugène Ionesco em sua obra teatral The Chairs apresenta uma mulher no nome de Semíramis.
• 1955: Camilo Chaves, escritor brasileiro, dedica seu romance histórico: Semíramis Rainha da Assíria, da Babilônia, do Sumer e Akad (1955, 1a Edição), atualmente publicado pela Lake Editora.
• 1957: William Faulkner em seu romance The Town, publicado em francês sob o título La Ville, traduzido por J. e L. Bréant, Gallimard, De todo o mundo, 1962.
• 1969: Georges Brassens na canção "Bécassine".
• Semiramis é uma banda italiana de rock progressivo que produziu um LP em 1973, Dedicato a Frazz.
• 1982: Nino Ferrer na música Sémiramis, do álbum Ex libris.
• 1997: Guy Rachet por seu romance "Semiramis, Reine de Babylon".
• 2008: Menoventi na obra teatral Semiramis.^[33]
• 2012: Amin Maalouf em seu romance Les Désorientés.

Semíramis foi tema de vários filmes peplums, incluindo filmes italianos:

• 1954: La cortigiana di Babilonia por Carlo Ludovico Bragaglia.
• 1963: Io, Semiramide por Primo Zeglio.
• Semíramis aparece na franquia japonesa light novel e anime Fate/Apocrypha como o assassino dos Reds. Ela também aparece no jogo para celular da mesma franquia, Fate/Grand Order.

• Semíramis está entre as 1.038 mulheres mencionadas no trabalho de arte contemporânea The Dinner Party (1979) por Judy Chicago.^[34]
• O Semiramis InterContinental Hotel no Cairo tem o nome dela. É onde a Conferência do Cairo de 1921 aconteceu, presidida por Winston Churchill.^[35]

Referências