Pentecostalismo Reformado

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O Pentecostalismo Reformado ou Pentecostalismo Calvinista é uma orientação teológica protestante que busca a convergência doutrinária entre as duas maiores famílias denominacionais protestantes: o Pentecostalismo e o Calvinismo (Fé Reformada).^{[1][2][3][4][5]}

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O Calvinismo, também chamado de Fé Reformada, é um grupo ou família denominacional protestante que surgiu na Europa no Século XVI. Em seus desdobramentos históricos e teológico surgiu a vertente resultante do Sínodo de Dordt conhecido pela doutrina dos Cinco pontos do Calvinismo: Depravação Total, Eleição Incondicional, Expiação Limitada, Perseverança dos Santos e Graça Irresistível. Uma característica da família Reformada é a subscrição de confissões, como Confissões de Fé e Catecismos Reformados: Confissão Belga (1561), Catecismo de Heidelberg (1563), Trinta e Nove Artigos da Religião (1562, 1571), Cânones de Dort (1619), Confissão de Fé de Westminster (1647), Catecismo Maior de Westminster, Breve Catecismo de Westminster e a Segunda Confissão Helvética.

Algumas vertentes do calvinismo, principalmente na tradição avivalista holandesa e no reconstrucionismo norte-americano, há o ideal de se viver para a glória de Deus, aplicando-se a todas as áreas da vida como a educação, arte e cultura. A maioria das Igrejas Reformadas segue o Sistema de Governo Presbiteriano, algumas como os reformados da Europa Oriental seguem um sistema episcopal de governo, enquanto congregacionais e igrejas independentes tendem a seguir o sistema congregacionalista de governo.

Ver artigo principal: Pentecostalismo

O Pentecostalismo é um movimento ou família denominacional protestante que surgiu nos Estados Unidos da América no Século XX que se tornou o maior grupo protestante da atualidade, sendo maior que todos os demais protestantes somados.

As igrejas pentecostais são extremamente diversificadas quanto a doutrinas e práticas, mas tem como doutrina comum a visão do Batismo com o Espírito Santo como distinta da conversão. Creem os pentecostais que tal batismo pode ou deve ser acompanhado pela Glossolalia. As igrejas que não são historicamente pentecostais, mas que aderiram a elementos dessa doutrina são chamadas de carismáticas.^[6]

"Baptistic Pentecostals" ou "Reformed Pentecostals"

No surgimento do pentecostalismo apareceu uma vertente oriunda de ex-membros das igrejas presbiterianas, congregacionais e batistas que desenvolveram uma teologia pentecostal em uma base Reformada, especialmente da tradição de Keswick, que não é nem arminiana, nem calvinista clássica.^[7] Entre essas denominações estão a Congregação Cristã no Brasil, a Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular, e boa parte do pentecostalismo canadense.

Ver artigo principal: Novo Calvinismo

O Novo Calvinismo é um novo movimento religioso de difusão de uma interpretação do Calvinismo e da cultura americana entre denominações que não são historicamente calvinistas.^[8] Tal movimento surgiu nos anos 1960, ganhou corpo a partir dos anos 1990 e atinguiu nos Estados Unidos da América a Convenção Batista do Sul e as denominações não denominacionais.

Chegando ao Brasil o movimento atingiu a Convenção Batista Brasileira e se espalhou pelas denominações pentecostais. Uma das consequências do movimento foi o êxodo de muitos jovens que deixaram o pentecostalismo e tornaram-se membros de igrejas reformadas.^[9]

Parte dos jovens e pastores influenciados pelo Novo Calvinismo permaneceram nas suas denominações de origem, criando um movimento de reforma dentro de tais denominações, dando origem assim a orientação "Pentecostal Reformada".^[10][11]

O Pentecostalismo Reformado não é um movimento de dissidência nas igrejas calvinistas como foi a formação da Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil, Igreja Evangélica Cristã Presbiteriana, Igreja Cristã Maranata e Igreja Presbiteriana Viva (que são em sua maioria arminianas e não calvinistas), mas sim a mudança doutrinária sobretudo nas igrejas pentecostais que passaram a aceitar o Calvinismo.^[12] Tal fenômeno pode ser entendido como parte do Novo Calvinismo.

Nas Assembleias de Deus movimento de reforma influenciou várias igrejas locais, mas encontrou grande oposição dos grupos majoritários. O defensor mais proeminente do calvinismo no meio assembleiano é o pastor e teólogo calvinista assembleiano Geremias do Couto.^[13][14] Alguns grupos assembleianos aderiram completamente aos símbolos de fé reformados, tais como a Assembleia de Deus Reformada em Itaipuaçu , em São Gonçalo no Bairro Mutuaguaçu, Porto Novo e Assembleia de Deus Reformada em São Luís.^{[carece de fontes?]}

Várias editoras cristãos como CPAD tem publicado diversos livros de autores calvinistas, de forma que a literatura reformada tem atingido muitos membros de igrejas que não são oficialmente calvinistas. Muitos membros arminianos de tais igrejas têm criticado tais posturas.^[15]

Embora o calvinismo tenha crescido, muitos líderes das Assembleias de Deus se preocupam com a perda da identidade denominacional que o calvinismo pode gerar entre os jovens. Outros, veem como positivo o movimento, pois consideram que o semi-pelagianismo é que realmente é majoritário nas igrejas pentecostais, de forma que precisa ser combatido tanto pelo calvinismo quanto pelo arminianismo. Este, tem reaparecido como reação ao movimento calvinista. Um demonstração disso é a publicação da edição 68 da revista Obreiro Aprovado da Casa Publicadora das Assembleias de Deus com o título Em Defesa do Arminianismo. Tal publicação repercutiu novamente no debate da declaração das Assembleias de Deus quanto ao posicionamento da igreja quanto a soteriologia.^{[16][17] [18]}

Em novembro de 2016, a Convenção Geral das Assembleias de Deus, publicou uma nova Declaração de Fé, que em seu capítulo X, 1, defende a visão do Arminianismo quanto a salvação: Expiação universal, Eleição condicional, Graça preveniente e Preservação condicional dos santos.^[19]

A Igreja Cristã de Nova Vida, anteriormente chamava-se Igreja Pentecostal de Nova Vida, é a maior denominação aderente da orientação pentecostal reformada.^[20] Esta igreja chegou a ingressar a Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas mas saiu recentemente. Seu bispo, Walter Robert McAlister Junior, é conhecido como referencia entre os teólogos pentecostais calvinistas.^[21] Entre as contribuições da igreja para o movimento pentecostal reformado está a criação do Instituto Bispo Roberto McAlister de Estudos Cristãos que serve para a formação de pastores conforme a visão convergente entre o Pentecostalismo e Fé Reformada.^[22][4]

A Igreja O Brasil Para Cristo tem como principal expoente do calvinismo na denominação o teólogo Clóvis Gonçalves, que defende a possibilidade de convergência dos dois movimentos. ^[23][24]

A Igreja Videira, cresceu a partir de Goiânia, e é um igreja em células que também se declara "Reformada", que prega oficialmente a doutrina da Predestinação. Todavia, a denominação não adere oficialmente aos símbolos de fé reformados e nem o sistema de governo historicamente adotados pelas igrejas reformadas. Ela se declara "reformada no mesmo sentido que protestante", de forma que adere a Eleição Incondicional e o Monergismo, mas não ao Calvinismo propriamento dito.^[25][26]

Outra denominação que busca mesclar as duas tradições é a Igreja Esperança que cresceu a partir de São Paulo. A igreja subscreve a Confissão Belga (uma das mais antigas confissões reformadas), tem sistema de governo local presbiteriano e se declara como "Reformada Carismática".^[27][28]

No Brasil devido aos dissidentes supracitados nas igrejas reformadas brasileiras, tais denominações são bem mais fechadas a convergência doutrinária do que igrejas pentecostais.

A Igreja Presbiteriana Conservadora e a Igreja Presbiteriana do Brasil são majoritariamente Cessacionistas, por exemplo. Mesmo assim, grupos como a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil são oficialmente Continuístas, mas nenhum dessas denominações considera-se carismática.^[29]

Em dezembro de 2017, o periódico Christianity Today relatou o crescimento de igrejas carismáticas reformadas em Washington, D.C.. Ao todo, já seriam mais de de 70 igrejas conhecidas.^[30]

As igrejas reformadas estadunidenses, todavia, são mais abertas ao Movimento Carismático. A Igreja Presbiteriana Evangélica e Igreja Presbiteriana na América possuem alas carismáticas oficialmente.

Muitos teólogos, sobretudo nas igrejas reformadas, consideram incompatíveis as tradições reformada e pentecostal e defendem que não deve haver convergencia entre elas pois isso seria uma forma de" pentecostalizar" as igrejas reformadas. Para eles o Calvinismo é muito mais do que sua Soteriologia, mas toda a cosmovisão.^[9][31]

Vários pastores ligados a Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil criticam o crescimento calvinista na denominação pelo fato dela ser historicamente arminiana.^[32] Argumentam também a ligação entre todas as doutrinas em uma teologia sistemática.^[33]

Outras crítica ao Pentecostalismo Reformado se deve ao fato de, a maioria dos movimentos que se denominam pentecostais reformados, na verdade, adotam toda a doutrina reformada, sendo apenas continuísta quanto aos dons carismáticos. O Pentecostalismo se caracteriza pela crença no batismo com o Espírito Santo como segunda benção, posterior a conversão, quando grupos que afirmam ser pentecostais reformados, geralmente têm a mesma doutrina reformada de que o batismo com o Espírito Santo é a própria conversão. Por isso, tais grupos não seria corretamente classificados como pentecostais.^[3]

^[34]

Referências

• Portal do calvinismo