Fèlix Amat de Palou i Pont

Fèlix Amat de Palou i Pont
Retrato de Félix Amat, grabado al aguafuerte y buril de Juan Amills. Inscripción: «Amat Sabio historiador eclesiástico». Biblioteca Nacional de España
Nascimento	10 de agosto de 1750 Sabadell
Morte	11 de novembro de 1824 (74 anos) Barcelona
Residência	Sabadell
Sepultamento	Colegiada Real da Santíssima Trindade
Cidadania	Espanha
Progenitores	Joan Amat i Salvany Teresa Pont i Augirot
Irmão(ã)(s)	Juan Amat
Ocupação	teólogo, filósofo, bibliotecário, escritor, sacerdote
Religião	Igreja Católica
Assinatura
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Félix Amat Pont de Palou i Pont (Sabadell, 10 de agosto de 1750 – Barcelona, 11 de Novembro de 1824) foi um escritor, filósofo afrancesado, lexicógrafo e teólogo jansenista espanhol do Iluminismo. Foi arcebispo de Palmira (1803) e confessor de Carlos IV da Espanha.

Filho dos nobres empobrecidos Juan Amat y Salvany e Teresa Pons y Augirot, aos sete anos viajou para Sallent para estudar gramática latina e retórica e aos onze foi para o Seminário de Barcelona. Estudou filosofia, tinha eloquência e línguas antigas e modernas, além de matemática, matéria pela qual era apaixonado. Foi ordenado sacerdote em 1774 e doutorado em Teologia em Gandía, lecionou no seminário de Barcelona, ​​do qual foi bibliotecário desde 1775. Quando o bispo de Barcelona morreu, Joseph Climent y Avinent, que era seu protetor, fez seu sermão de elogio. Em 1790, ele traduziu, com a ajuda de seu irmão Antonio, um trecho de Reflexões sobre a Revolução Francesa, de Edmund Burke. Ele era um indivíduo da Academia Real de Finas Letras de Barcelona. Em 5 de novembro de 1803, com 53 anos, foi nomeado abade de San Ildefonso e arcebispo in partibus infidelium de Palmira. Com prestígio, foi nomeado confessor de Carlos IV em 9 de novembro de 1806.^[1]

Ele era uma pessoa culta, um especialista em História da Igreja e suas jurisdições e poderes, e escreveu vários tratados sobre o assunto. Conquistou a inimizade dos ultramontanos com suas Seis Cartas a Irénico (Barcelona, ​​1817), publicadas sob o apelido de Macario Pádua Melato, bem como com suas Observações Pacíficas sobre o Poder Eclesiástico, publicadas em Barcelona em 1819-1822, em três volumes. Neles - motivo de acirrada controvérsia com o núncio Giustiniani - defendeu a reforma da igreja e a conciliação dos poderes espirituais e temporais segundo os postulados, próximos ao pensamento jansenista, que já havia defendido no passado, por exemplo quando a morte de Pio VI. Ele manteve a sensatez de adiar recursos a Roma "até que haja um Papa reconhecido por Sua Majestade", de acordo com o polêmico decreto emitido pelo Governo de Mariano Luis de Urquijo.^[2]

Durante a ocupação napoleônica, foi considerado pela opinião pública como "afrancesado" pelos monarquistas espanhóis, e como colaboracionista de um jornal de Barcelona, atitude entretanto negada por seu sobrinho Félix Torres Amat e por ele mesmo, mas a verdade é que foi nomeado Bispo da Diocese de Osma em 1810 por José Bonaparte, cargo que, segundo suas declarações posteriores, ele disse ter recusado. Após a expulsão dos franceses e o retorno de Fernando VII um decreto real foi publicado, ordenando que todas as pessoas que haviam recebido certas graças do rei intruso deixassem a corte e mantivessem distância. Amat, que além de ser nomeado bispo de Osma recebeu a chamada Cruz da Ordem Real da Espanha, em 1814 foi forçado a deixar Madrid, retirando-se para a Catalunha. A esse respeito, seu sobrinho Félix Torres Amát, ao publicar as memórias de seu tio em nome da Academia Real de História (da qual Torres Amát era membro supranumerário), escreve:

« Todos os seus amigos aconselharam o Sr. Amát a fazer um apelo a Sua Majestade, alertando-o de que não só não queria ir a Osma para governar aquela igreja, apesar dos poderes enviados pelo Cabildo, mas que nem sequer tinha aceitado o auxílio dos sessenta mil reais que o Intruso enviou ao referido Cabildo para enviar os eleitos; e que quanto à condecoração a recebeu sem pedir e por decreto geral em que foi concedida aos bispos que estavam sob o domínio do Intruso, incluindo o senhor Puyal, auxiliar de Madri ”.

Ele finalmente morreu em Barcelona em novembro de 1824, sem recuperar o prestígio passado na corte de Madrid.^[3]

• Angelicae Theologiae Theoremata, Barcelona, 1770.
• El Doctor de la Verdad, Barcelona, 1780
• Oración Fúnebre por el obispo Climent, Barcelona, 1781.
• Sermones, Barcelona, 1783.
• Constituciones del Seminario episcopal de Barcelona, Barcelona, 1784.
• Tratado de la Iglesia de Jesucristo o Historia Eclesiástica, Madrid y Barcelona, 1793-1805.
• Seis cartas a Irénico: en que se dan claras y distintas ideas de los derechos del hombre y de la sociedad civil, y se desvanecen las del contrato que se finge como origen o fundamento necesario de toda soberanía, para hacerla dependiente de la reunión de los súbditos (Barcelona, 1817).
• Resumen o índice sumario del Tratado de la iglesia de Jesucristo, o Historia Eclesiástica, Madrid, 1807.
• Adiciones o correcciones a la Historia Eclesiástica, Madrid, 1808.
• Deberes del cristiano en tiempo de revolución hacia la potestad pública, Madrid, 1813.
• Observaciones pacíficas sobre la potestad eclesiástica, Barcelona, 1819-1822, três vols., incluído no Índice de Livros Proibidos da Igreja Católica.
• Ecclesiae Jesuchristi sumarium historicum, Barcelona, 1830.
• Meditaciones, Madrid, 1832.
• Diseño de la Iglesia Militante, Madrid, 1834. (póstuma), incluído no Índice de Livros Proibidos da Igreja Católica.

• Diccionario Biográfico del Trienio Liberal, Madrid: Ediciones de El Museo Universal, 1992, p. 34.